上联人有不为斯有品 下联己无所得可无言
赏析 · 对仗讲解
📝 本段赏析由 AI 依据原书记载撰写，待人工校订；联语与下方「原书记载」照录古籍原文。发现错误欢迎纠错。
这副联集《兰亭序》中的现成字句而成，却浑然如自撰的格言，讲的是立身与处世的分寸。上联化用「有所不为」的意思，说一个人在利害面前懂得拒绝、知道哪些事绝不去做，才算立住了品格；下联则劝人收敛，自己学问上没有什么心得体会，就不必轻易开口议论，以免空谈惹人厌。对仗上，「人有」对「己无」，以人己相形，一正一反；「不为」对「所得」，一讲行为的节制，一讲学养的底气；「品」对「言」，落在品格与言语的轻重对比上，语浅而意深。原书将它列在格言门中，正因为集字虽借自古人，而道理出于自得，读来如长者面嘱，朴素切当，可作座右之铭。
原书记载
近人集《兰亭序》字作楹帖，有极自然成格言者，如：「与世不言人所短；临文期集古之长。」「人有不为斯有品；己无所得可无言。」「尽日言文常不倦；与人同事若无能。」「一人知己亦已足；毕生自修无尽期。」「相知当不在形迹；修己岂可殊初终。」「清言每不及世事；静坐可以修长生。」「知足是人生一乐；无为得天地自然。」「每临大事有静气；不信今时无古贤。」「与贤者游信足乐；集古人文亦大观。」「信古不迁，也是昔贤知己；流阴若寄，无为今世闲人。」又有集《圣教序》字者，如：「大本领人，当时不见有奇异处；敏学问者，终身无所为满足时。」又有集《争坐位帖》字者，如：「修身岂为名传世；作事惟思利及人。」「大惧与众人同数；须知保晚节尤难。」「名美尚欣闻过友；业高不废等身书。」「业高乎众意岂满；泽及于人功不虚。」
——梁章钜《楹联丛话》卷八·格言（维基文库，公有领域；繁体转简）
内容纠错 · 对联「人有不为斯有品」
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