上联得趣在形骸以外 下联娱怀于天地之初
赏析 · 对仗讲解
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这是一副以王右军《兰亭叙》成字集缀而成的楹联，写的是超形骸、返混沌的畅怀之乐。上联说真正的趣味须从形体躯壳之外去求，下联说怀抱的娱悦可追到天地未分的太初境界——一在身外，一在世先，皆不落于尘俗形迹。对仗上，「得趣」对「娱怀」，皆动宾结构；「在」对「于」，虚字相承；「形骸」对「天地」，以人身之小对宇宙之大，反差之中见出襟怀之阔；「以外」对「之初」，方位与时间遥相呼应，一向外推拓，一向前追溯，合起来便把游心之境写得极远极深。其巧在于全联字面皆自《兰亭叙》中拈出，却浑然天成，不着集句痕迹，所谓「巧思绮合」正指此等；而字句间流露的那份萧散超然，也恰与兰亭雅集的旨趣一脉相通。
原书记载
王右军《兰亭叙》字，执笔者无不奉为矩型。近人有集字为楹联者，亦自巧思绮合。五言云：「畅怀年大有；极目世同春。」「室有山林乐；人同天地春。」「惠日朗虚空；清风怀古人。」「风竹引天乐；林亭集古春。」六言云：「今趣岂异于古；天听可期诸人。」「文情生若春水；弦咏寄之天风。」七言云：「有足春随惠风至；无怀人合盛时生。」「游春人若在天坐；听曲情随流水生。」「文生于情有春气；兴之所至无古人。」「情文俯仰怀；述作风流契。」「流水永无风浪作；春情时以管弦和。」「丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。」「寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。」「遇事虚怀观一是；与人和气察群言。」「与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。」「观水期于无尽地；生天当是有情人。」「随群流观极盛事；欣乐岁述古初言。」「得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。」「流水情文曲有致；至人怀抱和无同。」「极清闲地是兰若；观自在春于竹林。」「追随永日情殊畅；坐领春风气不群。」「坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。」「静坐不虚兰室趣；清游自带竹林风。」「随所遇时将静悟；老于文者不陈言。」「得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。」「放水流长观其曲；为文气盛集于虚。」「虚怀视水人咸悟；和气为春天与游。」「将合万类为一己；每以内观当外游。」「知足一生得自在；静观万类无人为。」「大文间世有述作；至乐在人无古今。」「山水之间有清契；林亭以外无世情。」「虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。」「群然和者幽兰曲；快哉当之修竹风。」「古与为怀稽作者；兴随所引契天然。」「风人所咏托于古；静者之怀和若春。」「清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。」「室因抱水随其曲；竹为观山不放长。」「亭间流水自今古；竹外春山时有无。」「山有此生未能至；竹为一日不可无。」八言云：「毕生所长，岂在集古；闲情自托，亦不犹人。」「不次之迁，人同品峻；及时为惠，情与春长。」「今古毕陈，趣生一室；人天兴感，文可万言。」「诞妄不生，虚无视事；幽闲自得，清静为修。」「林气映天，竹阴在地；日长似岁，水静于人。」「小有清闲，抱弦怀古；随其时地，修己观人。」「清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静气同山。」「春水初生，系怀左右；清风惠及，盛领情文。」九言云：「今文与古文，期其一是；无极为太极，化可万殊。」
——梁章钜《楹联丛话》卷十一·集句（维基文库，公有领域；繁体转简）